Kecantikan

«kecantikan lelaki & kegagahan wanita(male beauty and valor of women)»Dari:DêFä Märiyatul Qibtîyah:KECANTIKAN LELAKIKecantikkan seorang lelaki bukan kepada rupa fizikal tetapi pada murni nuraniLelaki yang cantik….Adalah lelaki yang mampu mengalirkan airmata untuk ingatanAdalah lelaki yang sedia menerima segala teguranAdalah lelaki yang memberi madu setelah menerima racunAdalah lelaki yang tenang dan lapang dadaAdalah lelaki yang baik sangkaAdalah lelaki yang tidak pernah putus asaKecantikkan lelaki adalah berdiri di atas kemuliaan hatiSeluruh kecantikkan yang ada pada Muhammad yang umi adalah kecantikkan sempurna bagi seorang lelakiKEGAGAHAN WANITAKegagahan seorang wanita bukan kepada pejal otot badan tetapi pada kekuatan perasaanPerempuan yang gagah….Adalah perempuan yang tahan menerima sebuah kehilanganAdalah perempuan yangtidak takut pada kemiskinanAdalah perempuan yang tabah menanggung kerinduan setelah ditinggalkanAdalah perempuan yang tidak meminta-minta agar dipenuhi segala keinginanKegagahan perempuan berdiri di atas teguhnya imanSeluruh kegagahan ini ada pada Khadijah yang ehsan adalah kegagahan yang sempurna bagi seorang wanita.“ Apabila wanita derhaka,dunia lelaki akan huru-haralelaki pula janganlah menharapkan ketaatan,tapi binalah kepimpinan pastikan sebelum memimpin wanita menuju Ilahi,Pimpinlah dirinya sendiri kepadaNYA Jinakkan diri kepada Allah nescaya akanJinakkan segala-galanya, Di bawah pimpinanmu..“Janganlah mengharap isteri semulia Fatimah az-Zahra andai peribadimu tidak sehebat Saidina Ali Karram Allah Wajhah….”BEAUTY oF ManA beauty of a man not to look at fizikal but pure conscienceA beautiful man ....Man is capable of flowing tears for the memoryIs a man who willingly accept any reprimandIs the man who gave honey after receiving venomA man of quiet and roomy chestA good man is a suspectIs a man who never gave upBeauty is a man standing on the glory of the liverThat's the whole beauty is in the umi Muhammad was a perfect beauty of a manValor WOMENValor a woman rather than the solid body muscles but the strength of feelingA handsome woman ....It is women who bear received a lossYangtidak women are afraid of povertyIs a brave woman who took the longing after abandonmentWomen who are not begging to be filled with all the desireValor of women standing on faithThe whole of this prowess is on Ehsan Khadija is the perfect gallantry for a woman."If women rebelled, the men will riothe did not expect obedience, but make sure the leadership before leading her toward the Divine, Lead Him tamed himself to God will undoubtedly tame everything, Under boss .."Do not expect noble wife Fatimah if not as powerful as personal Saidina Ali Karram Allah Wajhah ...."

Ana al haq

«Syair-Syair Al-Halaj»Dari:DêFä Märiyatul Qibtîyah:Ana Al-Haqq, Al-HallajAku adalah Dia yang kucinta danDia yang kucinta adalah akuKami adalah dua jiwa yang bertempat dalam satu tubuh.Jika engkau lihat aku, engkau lihat Dia,dan jika engkau lihat Dia, engkau lihat aku**********************************Maha suci zat yang sifat kemanusiaan-Nya,membukakan rahasia cahaya ketuhanan-Nya yang gemilang.Kemudian kelihatan baginya makhluk-Nya,dengan nyata dalam bentuk manusia yang makan dan minum.**********************************Jiwa-Mu disatukan dengan jiwaku,sebagaimana anggur disatukan dengan air murni.Jika sesuatu menyentuh Engkau,ia menyentuhku pula,dan ketika itu dalam tiap hal Engkau adalah aku.Aku adalah rahasia Yang Maha Benar,dan bukanlah Yang Maha Benar itu akuAku hanya satu dari yang benar, maka bedakanlah antara kami.**********************************Sebelumnya tidak mendahului-Nya, setelahtidak menyela-Nya, daripada tidakbersaing dengan Dia dalam halketerdahuluan, dari tidak sesuai dengan Dia,ketidak menyatu dengan dia, Dia tidak mendiami Dia,kala tidak menghentikan Dia, jika tidak berunding dengan Dia,atas tidak membayangi Dia,dibawah tidak menyangga Dia, sebaliknya tidak menghadapi-Nya, dengan tidak menekan Dia, dibalik tidak mengikat Dia,didepan tidak membatasi Dia, terdahulu tidak memameri Dia,dibelakang tidak membuat Dia luruh, semua tidak menyatukan Dia,ada tidak memunculkan Dia, tidak ada tidak membuat Dia lenyap, penyembunyiantidak menyelubungi Dia, pra-eksistensi-Nya mendahului waktu, adanya Diamendahului yang belum ada, kekalahan-Nya mendahului adanya batas.**********************************Di dalam kemuliaan tiada aku,atau Engkau atau kita,Aku, Kita, Engkau dan Dia seluruhnya menyatu.

Cinta

«8 pengertian dlm Qur'an.:-)»Dari:DêFä Märiyatul Qibtîyah
:Menurut hadis Nabi, orang yang sedang jatuh cinta cenderung selalu mengingat dan menyebut orang yang dicintainya (man ahabba syai’an katsura dzikruhu), kata Nabi, orang juga bisa diperbudak oleh cintanya (man ahabba syai’an fa huwa `abduhu). Kata Nabi juga, ciri dari cinta sejati ada tiga : (1) lebih suka berbicara dengan yang dicintai dibanding dengan yang lain, (2) lebih suka berkumpul dengan yang dicintai dibanding dengan yang lain, dan (3) lebih suka mengikuti kemauan yang dicintai dibanding kemauan orang lain/diri sendiri. Bagi orang yang telah jatuh cinta kepada Alloh SWT, maka ia lebih suka berbicara dengan Alloh SWT, dengan membaca firman Nya, lebih suka bercengkerama dengan Alloh SWT dalam I`tikaf, dan lebih suka mengikuti perintah Alloh SWT daripada perintah yang lain.Dalam Qur’an cinta memiliki 8 pengertian berikut ini penjelasannya:1. Cinta Mawaddah adalah jenis cinta mengebu-gebu, membara dan “nggemesi”. Orang yang memiliki cinta jenis mawaddah, maunya selalu berdua, enggan berpisah dan selalu ingin memuaskan dahaga cintanya. Ia ingin memonopoli cintanya, dan hampir tak bisa berfikir lain.2. Cinta Rahmah adalah jenis cinta yang penuh kasih sayang, lembut, siap berkorban, dan siap melindungi. Orang yang memiliki cinta jenis rahmah ini lebih memperhatikan orang yang dicintainya dibanding terhadap diri sendiri. Baginya yang penting adalah kebahagiaan sang kekasih meski untuk itu ia harus menderita. Ia sangat memaklumi kekurangan kekasihnya dan selalu memaafkan kesalahan kekasihnya. Termasuk dalam cinta rahmah adalah cinta antar orang yang bertalian darah, terutama cinta orang tua terhadap anaknya, dan sebaliknya. Dari itu maka dalam al Qur’an , kerabat disebut al arham, dzawi al arham , yakni orang-orang yang memiliki hubungan kasih sayang secara fitri, yang berasal dari garba kasih sayang ibu, disebut rahim (dari kata rahmah). Sejak janin seorang anak sudah diliputi oleh suasana psikologis kasih sayang dalam satu ruang yang disebut rahim. Selanjutnya diantara orang-orang yang memiliki hubungan darah dianjurkan untuk selalu ber silaturrahim, atau silaturrahmi artinya menyambung tali kasih sayang. Suami isteri yang diikat oleh cinta mawaddah dan rahmah sekaligus biasanya saling setia lahir batin-dunia akhirat.3. Cinta Mail, adalah jenis cinta yang untuk sementara sangat membara, sehingga menyedot seluruh perhatian hingga hal-hal lain cenderung kurang diperhatikan. Cinta jenis mail ini dalam al Qur’an disebut dalam konteks orang poligami dimana ketika sedang jatuh cinta kepada yang muda (an tamilu kulla al mail), cenderung mengabaikan kepada yang lama.4. Cinta Syaghaf. Adalah cinta yang sangat mendalam, alami, orisinil dan memabukkan. Orang yang terserang cinta jenis syaghaf (qad syaghafaha hubba) bisa seperti orang gila, lupa diri dan hampir-hampir tak menyadari apa yang dilakukan. Al Qur’an menggunakan term syaghaf ketika mengkisahkan bagaimana cintanya Zulaikha, istri pembesar Mesir kepada bujangnya, Yusuf.5. Cinta Ra’fah, yaitu rasa kasih yang dalam hingga mengalahkan norma-norma kebenaran, misalnya kasihan kepada anak sehingga tidak tega membangunkannya untuk salat, membelanya meskipun salah. Al Qur’an menyebut term ini ketika mengingatkan agar janganlah cinta ra`fah menyebabkan orang tidak menegakkan hukum Allah, dalam hal ini kasus hukuman bagi pezina (Q/24:2).6. Cinta Shobwah, yaitu cinta buta, cinta yang mendorong perilaku penyimpang tanpa sanggup mengelak. Al Qur’an menyebut term ni ketika mengkisahkan bagaimana Nabi Yusuf berdoa agar dipisahkan dengan Zulaiha yang setiap hari menggodanya (mohon dimasukkan penjara saja), sebab jika tidak, lama kelamaan Yusuf tergelincir juga dalam perbuatan bodoh, wa illa tashrif `anni kaidahunna ashbu ilaihinna wa akun min al jahilin (Q/12:33)7. Cinta Syauq (rindu). Term ini bukan dari al Qur’an tetapi dari hadis yang menafsirkan al Qur’an. Dalam surat al `Ankabut ayat 5 dikatakan bahwa barangsiapa rindu berjumpa Allah pasti waktunya akan tiba. Kalimat kerinduan ini kemudian diungkapkan dalam doa ma’tsur dari hadis riwayat Ahmad; wa as’aluka ladzzata an nadzori ila wajhika wa as syauqa ila liqa’ika, aku mohon dapat merasakan nikmatnya memandang wajah Mu dan nikmatnya kerinduan untuk berjumpa dengan Mu. Menurut Ibn al Qayyim al Jauzi dalam kitab Raudlat al Muhibbin wa Nuzhat al Musytaqin, Syauq (rindu) adalah pengembaraan hati kepada sang kekasih (safar al qalb ila al mahbub), dan kobaran cinta yang apinya berada di dalam hati sang pecinta, hurqat al mahabbah wa il tihab naruha fi qalb al muhibbi8. Cinta Kulfah, yakni perasaan cinta yang disertai kesadaran mendidik kepada hal-hal yang positip meski sulit, seperti orang tua yang menyuruh anaknya menyapu, membersihkan kamar sendiri, meski ada pembantu. Jenis cinta ini disebut al Qur’an ketika menyatakan bahwa Allah tidak membebani seseorang kecuali sesuai dengan kemampuannya, la yukallifullah nafsan illa wus`aha (Q/2:286)

Cinta sejati

berjumpa dengan Mu. Menurut Ibn al Qayyim al Jauzi dalam kitab Raudlat al Muhibbin wa Nuzhat al Musytaqin, Syauq (rindu) adalah pengembaraan hati kepada sang kekasih (safar al qalb ila al mahbub), dan kobaran cinta yang apinya berada di dalam hati sang pecinta, hurqat al mahabbah wa il tihab naruha fi qalb al muhibbi8. Cinta Kulfah, yakni perasaan cinta yang disertai kesadaran mendidik kepada hal-hal yang positip meski sulit, seperti orang tua yang menyuruh anaknya